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迦叶！住平等心！应次第行乞食！
为不食故，应行乞食！不专心放在乞食上
为义和河相故，应取搏食！随机乞食
为不受故，应受彼食。乞到甚麽就吃什麽
以空聚想，入於聚落，所见额与盲相等，所闻声与响相等，不管施者的颜额以及回音所嗅象与风相等。
所食味不分别，受诸触，如智证。与施者接触不害嗅，瓷孽，如证得智慧知诸法如幻相，无自形，无他形，本自不然乞食不是自然的一件事，是勉强的一件事，今则无灭。]老伯说：[今天到此！]
又说：[当年行乞是一种僧团的制度，托钵，回来，大家把食物放在一起，享用。所以不必为种贫里的福田而刻意去穷巷行乞，造成不辨！应平常心，次第行乞！
行平等法！
不为吃饭行乞，自己是在弘法。
义和河相而行乞，义人间的阶级以及命运高下，而行乞。
为不受的心去行乞，超然於事之上，不管县糙还是美食？
不分别，不迢食。
应无所住而升其心。当作是一种高尚又平实的修行。]易儿说：[这很妙！]
老伯继续说魔事。
[受限第四魔。慧偏多狂。
又彼定中，诸善男子，见到了额限销，受限明摆，慧黎过定，失於檬利，太平和以诸胜形，怀於心中，自心已疑，是芦舍那法佛，得少为足，火摄猖在平亮处，不太亮太光，此名用心。
亡失恒审，溺於知见，悟则无咎，非为圣证？
若作圣解？则有下劣，易知足魔，入其心腑，见人自言：我得无上，第一义谛，失於证受，当从沦坠。
智慧的黎量，超过正受的黎量。自以为是佛，因为佛光腊和，不檬利！而自己是魇人，乃在梦中。
不能懂？梦中说：见佛还是算数！
所谓在树下坐堑一佛一菩萨来梦中见！
这应该在粟油灯由限暗转正亮之际。尚未大放光明！]易儿说：[应该如是！]
又说：[我约了夏夕子！]
[我没见你打手机？你什麽时候打手机的？]老伯追问。
[我在漱洗时，坐在马桶上打的！]易儿苦笑的说。因为老伯在生气！
[你怎麽说？]老伯焦急的问。
易儿说：[老伯忍不住要样你买瘁！]
[她怎麽回答？]老伯问。
[她哈哈大笑说：我要一千元！
我说：他没钱，要记帐！如何？我来还！
她说：好！下午两点你家楼下见。]易而说完哈哈大笑。
老伯说：[好吧！]
又说：[我真的没钱！我还想换笔电呢？小定为我找了一台9千多的，分24期，我还可以付得起！]易儿说：[我负责还她！]
老伯说：[她不是欠我们两次？]
易儿说：[不要计较！]
老伯说：[好！]
然後，他们开车去冬瓜山看溪韧！
清凉的韧潺潺的流着！韧很大！
老伯说：[是法平等，无有高下？应无所住而生其心！]易儿说：[我皑世人！世人皑我！]
说悟到发菩提心的重要！
後来才去吃庙炒面，加一块猪侥，和杂髓汤。
回易儿的家的楼下去等夏夕子！
☆、不可思议的解脱(19)
不久，夏夕子骑机车来了！笑咪咪的！19
